昭君出塞：王昭君为何远嫁匈奴

上一集说到，陈汤一路追击，在西域斩了郅支单于。

郅支一死，北边只剩下呼韩邪单于面对汉朝，接下来这场和亲，就把一名宫中女子送出了长安。

呼韩邪入朝，请汉朝再结姻亲

郅支死后，呼韩邪单于心里反而更不踏实。

从前北边还有个郅支替他分担压力。如今这个对手没了，汉朝的兵锋又刚刚杀到西域尽头，他再看长安，就不敢有半点怠慢。

于是呼韩邪亲自入朝，到长安朝见汉元帝，一再表示愿意世世代代臣服汉朝。

光说臣服还不够，他还想把关系再往前推一步。

呼韩邪向元帝提出，希望汉朝赐婚，让自己和皇室结成亲家。这样一来，匈奴和汉朝就不只是盟友，更像一家人了。

元帝这些年也怕边地再起兵事，听到这个请求，先答应了下来。

皇帝答应得快，回头却发现公主不好出

事情答应容易，真到办的时候就难了。

呼韩邪要的是公主，可元帝既没有合适的亲生女儿愿意远嫁，也舍不得真把皇女送到塞外去。

朝廷大臣便提醒他，过去汉朝与匈奴和亲，很多时候并不是真公主出嫁，而是从宗室或宫中另择女子，封号之后送去。

元帝听了，便去和宗室商量。

可宗室诸王也都不愿意献女。谁都知道，匈奴路远地寒，嫁过去之后，往后能不能再回中原，谁也说不准。

商量了一圈，还是没人肯出这个人。

到了这一步，元帝只好换个办法，打算从后宫宫女中挑一人，封作公主，送去和亲。

后宫传下话来，谁都不敢轻易应下

消息传进后宫，不少宫女都动了心。

宫里日子看着华贵，其实高墙深锁。许多人入宫多年，别说得见天子，连自己的前程都看不见。若能离开皇城，原本也是条路。

可再一听，是要远嫁匈奴，大家又都退了回去。

塞外离长安太远，风俗、饮食、气候全都不同。更要紧的是，这一去多半就是一辈子，父母乡里、故国山河，都只能留在身后。

所以这件事传来传去，始终没有人肯先站出来。

王昭君入宫多年，一直没有见到皇帝

这时候，王昭君已经在宫里待了好几年。

她本名王嫱，是南郡秭归人。

秭归在长江三峡一带，山高水急，离长安很远。王家并不富贵，家里靠几块山坡地过日子，有时还要替江上船只拉纤贴补家用。

可王昭君从小受父亲疼爱，除了跟母亲学女红，也读书识字，弹琴习乐。

后来朝廷选秀，她被南郡推为人选。父亲舍不得女儿远行，却挡不住诏命。

王昭君从家乡出发，顺水路、过秦岭，走了几个月才到长安，进了掖庭待诏。

按理说，以她的容貌，不该一直埋没在宫中。

可那时后宫女子太多，皇帝不可能一个个亲自去看，先得由画工画像，送到御前。谁画得好，谁才更有机会被召见。

负责这件事的画工毛延寿，偏偏把画像当成了买卖。

很多宫女为了求一个机会，想方设法送礼。王昭君却不肯随这个风气走。她既拿不出厚礼，也不愿靠行贿去换一张画像。

毛延寿因此怀恨，在她的画像上暗中做了手脚。画像不是画得全然难看，而是添了一处不该有的瑕疵，让元帝一眼看过去，就生了厌弃。

这一来，王昭君明明入宫多年，却始终没被召见，只能在深宫里一天天等下去。

她平日做些宫中轻活，更多时候读书、写字、练琴。可深宫里的日子再安静，也挡不住年华一点点过去。

秋夜冷雨敲窗，她想起秭归的江水和家人，常抱着琵琶弹起哀怨曲调。若没有后来这场和亲，她也许就会这样在掖庭老去。

和亲的消息传来，她自己走了出来

后宫无人愿去的时候，王昭君站了出来。

她不是不知道此去有多远，也不是不知道匈奴单于年纪已老，前路未必顺遂。

可她在宫里已经看得很明白了。若继续困在掖庭，这一生多半就这样消磨过去。若出塞和亲，至少能离开宫墙，也许还能为边地换来几年安稳。

于是她主动请行，愿意代汉出嫁。

元帝一听终于有人应下，自然高兴，立刻命人准备婚礼，又把消息传给呼韩邪，让他择日前来相见。

临别一见，元帝才知道自己送走的是谁

等到正式相见那一天，王昭君盛装出席。

她一走到殿前，元帝和呼韩邪都愣住了。

呼韩邪自然是大喜过望。元帝却在那一刻才知道，宫里竟一直藏着这样一个人。

可事情已经走到这一步，再后悔也晚了。

天子既已许婚，不可能当着匈奴单于的面反悔。元帝只能把这口气压下去，看着她按礼出嫁。

后来毛延寿也因此获罪，被处死。只是人已经送出去了，再怎么追究，都改不了这场离别。

王昭君离开长安，走向塞外

公元前三十三年，王昭君辞别长安，随行北上。

一路上车马劳顿，越往北走，离中原就越远。她带着琵琶，走一路，弹一路，送行的人听着那一曲一曲乡音，也都知道这趟路不是寻常出嫁。

后世传说她在途中弹琵琶，大雁听得忘了振翅，从空中落下，所以给她添了个“落雁”的名号。

传说归传说，真正摆在她面前的，是越来越近的草原、帐幕和一个再也回不去的故乡。

到了匈奴王庭，她成了宁胡阏氏

数月之后，王昭君抵达匈奴王庭。

呼韩邪单于依礼迎娶，封她为宁胡阏氏。这个称号，带着安宁胡地的意思，也带着这场和亲最直接的愿望。

她在匈奴生下一子，汉朝和南匈奴之间的关系，也在这一段时间里明显缓和下来。

对长安来说，这桩婚事换来了北境安稳。对王昭君来说，她的人生从此彻底留在了塞外。

呼韩邪也因此更加亲近汉朝。他向长安进献礼物，又表示愿意保境安民，为汉朝守住北边。

呼韩邪死后，她又被留在了草原

可安稳日子并没有停太久。

呼韩邪去世后，按匈奴旧俗，阏氏还要继续留在王庭。王昭君曾上书请求归汉，但朝廷没有接她回去，而是命她依匈奴旧俗，再嫁给新单于。

于是她又留了下来，并在那里继续生活，后来又生下两个女儿。

此后多年，她始终活在汉朝与匈奴之间。一边是旧日故国，一边是已经安下身来的草原王庭，她再也回不到当年离开长安之前的日子。

她的兄弟后来也得到汉朝封赏，多次奉命出使匈奴，与妹妹相见。

她的两个女儿也曾到长安入宫，侍奉太皇太后王政君。

这一来，王昭君不只是被送出塞外的和亲女子，也成了汉匈之间一条活着的联系。

昭君出塞以后，北边换来了一段平静

王昭君在草原度过了余生。

后来汉朝走向衰乱，王氏外戚一步步做大，边地局势也跟着变了模样。可在她出塞后的这段年月里，汉朝和呼韩邪一支匈奴之间，确实维持住了一段难得的平静。

后人说起这段往事，常把她的琵琶和塞外风沙连在一起。

她死后葬在塞北，传说入秋以后四野草色枯黄，唯独墓上仍是一片青色，所以又有“青冢”的说法。

无论这些传说如何增饰，王昭君留给后人的，始终不是一场普通婚事。

她的名字，也从一名宫女，变成汉匈和亲里最被后世记住的身影之一。

这份记忆，一直越过了她身后的草原岁月。

而长安城里，汉元帝把人送走以后，心里那口悔意始终没散。

没过多久，他也病倒了。

下一集，就该说汉成帝登基以后，王氏外戚是怎样一步步占住朝堂的。